О вечность, как же ты долга, где твои истоки, где твои берега? Цветы добра И зла.
Философские истоки стратагем, как искусства стратегического мышления, берут начало в древнем китайском трактате «Искусство войны», авторство которого приписывается Сунь-цзы (примерно V век до н.э.). В его концепции война рассматривалась как явление, стоящее вне традиционных моральных категорий добра и зла, — это была чистая стратегия выживания и победы.
Зачем изучать то, что вне морали?
Закономерно возникает вопрос: зачем современному человеку вникать в эти, казалось бы, аморальные принципы? Ответ заключается в парадоксе: не познав глубины искусства нападения и обмана, невозможно в полной мере овладеть искусством защиты. Книга Сунь-цзы, будучи трактатом о войне, одновременно закладывает фундаментальные основы обороны. Чтобы выработать эффективное противоядие, необходимо понять саму природу яда — суть лжи, хитрости, провокации и обмана.
Эти элементы не являются чем-то чуждым нашей реальности. Провокация, например, существует в правовом поле в форме оперативного эксперимента. Ложь и хитрость — неотъемлемая часть социальных взаимодействий и повседневного существования. Познавая механизмы этих явлений, мы, по сути, познаем самих себя и сложную природу человеческих отношений.
«Я, в себя заглянув, убедился во лжи, ад и рай половины души». Омар Хайям.
«Разума без хитрости не бывает». Станислав Лем. Футурологический конгресс.
«Кто не поддается обману, тот не знает, что такое счастье». А.Эйнштейн.
Стремление к счастью — универсальный двигатель человеческих судеб. Однако в своем движении к целям люди часто размывают и даже разрушают границы морали, руководствуясь искаженным пониманием «добра» — личного или общественного. Горький итог таких компромиссов хорошо известен: «хотели как лучше, а получилось как всегда».
Суть искусства войны и стратагем
Искусство войны, в его философском понимании, — это умение синтезировать общие, абстрактные знания с уникальностью конкретной ситуации. Любая система, будь то армия или жизненная стратегия, состоит из отдельных элементов (частей) и связей между ними. Основой «Искусства войны» является слияние тактики (немедленных действий) и стратегии (долгосрочного видения) в единое искусство стратагем — продуманных стратегических планов или хитрых уловок.
Началом любой стратагемы служит вопрос или вызов, который требует ответа и выбора линии поведения. Ответные действия — это тактика, выбор конкретной позиции и методов противодействия. Стратегия же — это способность видеть глубинные смыслы, ближние и дальние последствия своих построений.
От теории к практике: жизненный пример
Рассмотрим, как эти абстрактные принципы работают в реальной жизни. Представим ситуацию: возле издательства мужчина (назовем его Т.) с ножом нападает на женщину, требуя раздеться. Его агрессия — это и есть тот самый «вопрос», вызов, требующий немедленного ответа и выбора модели поведения.
Ответный ход женщины стал блестящим примером тактического выбора. Вместо паники или сопротивления она нашла общий, объединяющий смысл, способный дезактивировать агрессию. Она сказала: «Я давно искала такого, пойдем, будет все: постель, коньяк и любовь». Этот ход мгновенно перевернул ситуацию: агрессор, превратившись в «телка», покорно последовал за ней к людному входу в издательство. К сожалению, на пороге выдержка изменила женщине, и она, вскрикнув, начала бить нападавшего туфлями. Т. был задержан и на допросе признал вину.
Теперь уже положение Т. в камере стало новым «вопросом», требующим стратегического ответа. К утру он нашел ход: написал заявление, что его избил и вынудил оговорить себя следователь, указав, что синяки появились уже в камере. Проверка прокуратуры временно подтвердила его слова, и следователь был арестован, хотя позже освобожден благодаря показаниям женщины и судмедэкспертизе, установившей время появления побоев.
Был ли ход Т. удачным? Скорее, нет. Существовал и более простой вариант: заявить, что на него напала «психопатка». Но, как говорится, упущенных возможностей не вернуть.
Анализ через призму 36 стратагем
В Китае о такой ситуации сказали бы: «Цзян И разбирается в стратагемах, а дама Цай в выборе удачного момента». Проанализируем действия женщины с точки зрения классических 36 стратагем. Главный урок: против грубой силы следует применять обман и хитрость.
Ее поведение можно разложить на несколько стратагем:
- Стратагема №15: «Сманить тигра с горы» — выманить насильника (тигра) из уединенного места (кустов-горы) на открытое, людное пространство (равнину).
- Стратагема №2: «Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао» — отвлечь противника от его истинной цели, создав новую, альтернативную проблему или приманку.
- Стратагема №24: «Заимствовать путь, чтобы пройти в Го» — достичь своей цели (безопасности), соблазнив противника его же желаниями и уведя в нужном направлении.
- Стратагема №1: «Обмануть императора, чтобы он переплыл море» — скрыть свои истинные намерения (сопротивление) под маской согласия и сотрудничества.
- Стратагема №31: «Стратагема красавицы» — использовать чувственное обаяние (роль «желающей» женщины) для достижения стратегической цели.
- Стратагема №17: «Бросить кирпич, чтобы получить яшму» — пожертвовать малым (ложным обещанием), чтобы получить главное (свободу и безопасность).
Для неподготовленного человека такая схема может показаться излишне сложной. Но это лишь потому, что мы не изучаем «правила игры» стратегического взаимодействия так, как китайцы изучают стратагемы, или как шахматисты — дебюты. Однако, осознаем мы это или нет, в ситуациях конфликта и защиты мы интуитивно применяем именно такие «ходы». Понимание же их структуры и логики делает нашу защиту не инстинктивной, а осознанной и эффективной.
До новых встреч, уважаемые читатели.
